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标题: 平面画稿的方法与生活 [打印本页]

作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-27 07:34
标题: 平面画稿的方法与生活
平面画稿方法与生活,
争,急,都让人对自己的灵感少了感触,虽然我也知道有些不可能那么容易,
没有生命的健康,谈什么创意,没有乐趣,谈什么生活,

在社会商场上,业务,技术,经济,都可以分得开的?!!
在这个社会上没有大方向的能力,我看谁办的事情也不可能办到哪!请珍重!
我相信来这些网站 的人,都是天之骄子,但是一叶障目,只看其中一处,如果说得不好请提出,不怕拒绝,就怕冷漠。

所以我今天上传两张图片,让大家来分享一下,画稿,平面 机械  到底的区别在哪里,
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作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-27 20:29
风水祖师黄帝曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。
阴阳者,食物链,无命理无依据,     理不理,想,动,整,以至浑宜,反复,进步退化
生杀替换  好坏,安危,阴阳,真假正负(反复),强弱,

作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-28 06:32
道之宗师曰:仁者,二人;二人者,阴阳混合之谓。(二人拉扯,劳力,成果拉扯方向,二团体,共生大小,彼此消长、进退论)

易曰:乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑,八卦相荡,阴阳交互,故曰生生之谓易,天地之内无不通也!   
不断推导,易化,继成,
作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-28 09:02
古文古语哲学 个人批注

道之宗师曰:仁者,二人;二人者,阴阳混合之谓。(二人力,立场,二人拉扯,劳力,成果拉扯方向,二团体,共生大小,彼此消长、进退论)

风水祖师黄帝曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。
阴阳者,食物链,无命理无依据     理不理,想,动,整,以至浑宜,反复,进步退化
生杀替换  好坏,安危,阴阳,真假正负(反复),强弱,

阴阳宗师曰:阴阳之道理,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。  命理,

阴阳人文大宗师夫子曰:大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗为,后天而奉天时。(因果,万象,先天后天,大局,)

宗师夫子:立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰刚与柔,立人之道,曰仁与义,兼三才而两之,故易六画而成卦。
        立天道,知安危,知天道阴阳,知利弊好坏,金融交流交易,食物,工艺做事,要求,
        立地道,发展硬道理,刚柔,竞争破坏互助,平台团体原则,机器(速度,压力),个人主义,大小政治,
立人道,立仁义,知付出负担及得利,大局/感恩,才有情义,
关系链,劳力,利益,食物链要求,

日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。   
认识命界,认识有序,需量量化,

易曰:乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑,八卦相荡,阴阳交互,故曰生生之谓易,天地之内无不通也!   
不断推导,易化,继成,

夫子曰:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
宗师曰:自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。  (照做,明至)

道之宗师曰:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(区别授渔与鱼)

宗师曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

道之宗师孔夫子:畏天命,畏大人,畏圣人言。小人不知天命而无畏也,狎大人,侮圣人之言。(命界,态度品性)

阴阳大宗师说:居善地(位,方位,方向,位置,定位……风水……说义无穷),心善渊,与善仁,言善信,事善能,正善治,动善时(天,与地,前后阴阳相应,二人者)个人要求
作者: wjc330283    时间: 2018-5-28 10:03
看不懂什么东东
作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-28 20:59
wjc330283 发表于 2018-5-28 10:03
看不懂什么东东

这个东东,是社会交流用,比如军事上常看到谈判,有没有,谈判涉及到什么……

作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-28 21:05
wjc330283 发表于 2018-5-28 10:03
看不懂什么东东

原则不自己坚持,这个要找谁,
这个是自己对自己安危的判定方法,工业很多方面根本危害性很大,商业就是这个价,命价从哪里……

作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-28 21:35
谈判论,知道有危害的方面,为什么不用方法去改善,这个绝对要对工艺理念能达到一定热忱,
如果没有一定心思,劳力,对劳工不平等,
如果学这个推导命理,比较积极推导,加上判断,安身立命之法,
人生活在这个社会,只要喜欢文字,就可以达到很好的头脑,加上自觉,自觉推导,有些知识
一定可以学得会,虽然有难易之别,命绝对是一个基础,心情就是相关连。

工艺理论一定要关联生命价值,这才工艺理论的最根本所在,
作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-29 21:33
道,可道,非常道。名,可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。

作者: huangtao345    时间: 2018-5-30 11:23
谢谢分享!学习学习
作者: 天大任我逛    时间: 2018-5-30 20:08
风水祖师黄帝曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。

阴阳人文大宗师夫子曰:大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其

吉凶,先天而天弗为,后天而奉天时。

察其事,论万物,辨阴阳,虽非其事,见微知类。
大宗师翼《易》曰:夫《易》,圣人之所以极深而研几也。惟深也,故能通天下之志;惟几也

,故能成天下之务;惟神也,故不疾而速,不行而至。

生杀之本始,这先天,不易之谓庸,后天就是你的神,
作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-1 07:19
宇宙在乎手,万物生乎身,
人类生存就是用劳动力建立起来,科学技术方便,很容易造成懒惰性,人需要运动才有生命,更需一套更科学方法更能立足社会与自然,包括个人科学方法。发现不好,也要宇宙在乎手,勤能补拙,不好的一直不改善,懒惰要手何用。在乎手的准确度,力度,耐力度,手工合适度,自然和谐度,在于你的身体力行,实践求知。
人善于利用工具,利用材料,改造人的环境,动物生物的生存空间习性,容易受到破坏,再者影响微生物,影响整个环境循环。对于野生生物也很容易遭受猎捕,万物生乎身,食其时百骸理。保存现有生态环境多样性也要宇宙在乎手,日月有数,心存善念,心存大局,要绿色循环思想。生生之谓易。
人类活动产生的工业用品排放,生物降解慢,燃烧化学污染,生产快,造成污染环境,破坏生态。要有人类活动的绿色思想,节约。
工业生产效能上,要压缩人力成本,人力时间,市场才更有竞争性,人力对于商业的价值关系也存在阴阳者关系链,工业与商业对于普遍人认为方便,轻松,经济来源快,这个劳力与思想就是要执行手,劳力与劳力,商业与商业都有二人者关系,手与手就是在拉扯社会团体现状,拉扯自然状况。
工艺,改造,发现,发明,继成,交流,把控力都在于你的手,把控管理力度,在于你的科学方法,
你的手可护万物,心灵手巧就是要立足大局观,也只有立足于此,因为毕竟生存空间就是这样,这就是大局观。
宇宙在于你的手保护与破坏。在于你的手之前思想的大局观的情况。后果可想而知。
作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-1 20:34
君子三畏,无知者无畏
我们平常经常说“无知者无畏”,越是无知的人,就越容易狂妄,越容易目空一切。孔子教导我们,立身处世一定要有所敬畏,没有敬畏之心是不行的,任意妄为的后果是很严重的。《论语.季氏》里记载了孔子所说的君子三畏和小人三不畏,非常有普遍性,值得我们借鉴学习,原文如下:
孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
第一,“畏天命”,这个天命不是看相算卦说的宿命,而是指的宗教信仰,自然规律,那个作为万物主宰的东西,宗教里的上帝、神等,哲学上讲的第一因等等,人有信仰,就会有所畏惧,才能有所成就,到了晚年也能有个精神依靠,什么都不怕,什么都不敬畏,那就完了。
第二,“畏大人”,这个大人,并不是说官多大。这个大人包括父母、长辈、领导、有德行有学问的人,对这些人应该有所敬畏,这样才会有所成就。现在不一样了,很多人学西方教育,倡导师生平等,家长和孩子做朋友,但大家看到很多孩子不敬父母,不敬师长,基本已成为普遍现象,因为位置都摆错了呀,父母不像父母,老师不像老师,学生不像学生,将来这些孩子在人格和品行上,实在有点令人担忧。
第三,“畏圣人之言”,就是古圣先贤留下的经典,这都是经过几千年历史考验的,最宝贵的经验和智慧。如《论语》,四书五经,佛教的佛经,基督教的《圣经》,这些都是圣人之言,要有敬畏心,俗话说“不听老人言,吃亏在眼前”,圣人之言,一定不要违反。
我们看历史上的成功人物,绝对不是什么都不畏惧的,他们心里一定有一个信仰的东西,有一个中心,有一个主义,有一个目的,而为之终身奋斗,最后才成功的。
相反的,小人就无所畏惧,正如平常我们说的“无知者无畏”,唯我独尊,目无尊长,对圣人之言更是不相信,并且还经常拿圣人之言开玩笑、诋毁,这种人就很难有所成就了。
当然,这个世界上还有一种人可以无所畏惧,那就是修行达到一定境界的人,儒家叫“仁”,佛家叫“定”,有这种修为功夫的人,已经天人合一,达到真正的无忧无惧,也就谈不上什么“畏惧”了。
作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-3 07:29
《圣经》太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。 (太初,认识,未知事,地,形势,深浅态度,经验,)
作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-4 07:43
从无到有,从阴到阳
十字画,从负到正,拉四象线,上为整体阴阳,下为个人阴阳,左为阴项,右为阳项,

做的事项判断
  比如学习                        阴 不好,不够         -                           阳    好,能
  投入时间                    太多                             -             其他不足
成效  掌握                        上点  可能好           -            单项好   生活,交友 ,休闲
方法                          想一想更省时间             -           重新
----------------------------
个人生活       身边人,                                  =           有教有方
            衣食住行                                             =          有整理  
成长到自理,每天生活       食不                  =
结果,               循环,       不好重新           =         知识无法更多掌握
判定结果        不够好   请重新方案
作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-6 07:28
仁者 二人执行仁义情况  命理,他无自S,自无自S
作者: davidcao999    时间: 2018-6-8 20:10
好贴, 学习了!!!!!
作者: davidcao999    时间: 2018-6-8 20:10
好贴, 学习了!!!!!
作者: davidcao999    时间: 2018-6-8 20:12
好贴, 学习了!!!!!
作者: davidcao999    时间: 2018-6-8 20:14
好贴, 学习了!!!!!
作者: davidcao999    时间: 2018-6-8 20:15
好贴, 学习了!!!!!
作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-8 20:39
无极与太极,就是分化整理出来的,命理的一种
我看有些要学习的还是去360文库,找馆友,小齐画圆
作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-11 21:41
太公曰:观天道,执天行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万物生乎身。

工业常有一句话,对事不对人,我觉得这句话不太合理,事情都要由人来做出来的,所以说,事情没有做好本身就是一件事情,事情也绝对有时不是个人可以掌控的,可以说客观点说,先对事再对人,人在江湖身不由己,也是有一定的道理。
个人行动,个人生活,个人习惯,个人思想,个人知识能力,都是由个人决定的,轻者只损失财物,重者就连身家性命也赔上。
个人安危绝对要对人对己,就到达一定利益得失以及好坏的情况,仁义就是直接对人来说,包括分析到最客观,更全面。
所以说对事也要对人。量力而为,尽心做事。人一个心思想做事情,也是有一定的程度可以做好,首先要思想先到达。

作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-13 08:02
宠辱若惊,贵大患惹身,
用现在的话大概来讲,就是对于所拥的,包括财富,能贵者,技术能,
宠辱,两个很明显有社会交流,团体交流层面的关系,
用古文来说,对你好坏,或你对他人好坏,可以看自律篇,见善与不善,以自省自存。好坏来讲,兹人愚笨,粗俗讲,人身存就是一定范围,肉体决定,富贵人都很讲究一些事情也就是这个样子。
你所拥有的,对于安危思想,也常有之态,现在社会技能很多,要模仿一些东西很容易,对于知识与产权很多对于技术能保存如何?这个是一种心态,也是对于社会地位,商业地位忧患。包括以后你对一些劳力关系,商业关系。也包括落后于人,没有科技技术,没有大局的,就可能注定会被盗,此即为惊。

作者: 天大任我逛    时间: 2018-6-21 19:41
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
【释文】
孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?”

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则绞。君子驾于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”
【释文】
孔子说:“只有态度恭谦而没有礼仪来指导,就会徒劳无功;只是做事谨慎而没有礼仪来指导,就会畏缩多惧;只是刚强勇猛而没有礼仪来指导,就会作乱;只是率直而没有礼仪来指导,就会说话刻薄尖酸。君子如果厚待亲族,老百姓就会按仁德来行动;君子如果不遗忘故旧,老百姓也就厚道了。”




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