平面画稿的方法与生活

好贴， 学习了！！！！！

无极与太极，就是分化整理出来的，命理的一种
我看有些要学习的还是去360文库，找馆友，小齐画圆

太公曰：观天道，执天行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。

工业常有一句话，对事不对人，我觉得这句话不太合理，事情都要由人来做出来的，所以说，事情没有做好本身就是一件事情，事情也绝对有时不是个人可以掌控的，可以说客观点说，先对事再对人，人在江湖身不由己，也是有一定的道理。
个人行动，个人生活，个人习惯，个人思想，个人知识能力，都是由个人决定的，轻者只损失财物，重者就连身家性命也赔上。
个人安危绝对要对人对己，就到达一定利益得失以及好坏的情况，仁义就是直接对人来说，包括分析到最客观，更全面。
所以说对事也要对人。量力而为，尽心做事。人一个心思想做事情，也是有一定的程度可以做好，首先要思想先到达。

宠辱若惊，贵大患惹身，
用现在的话大概来讲，就是对于所拥的，包括财富，能贵者，技术能，
宠辱，两个很明显有社会交流，团体交流层面的关系，
用古文来说，对你好坏，或你对他人好坏，可以看自律篇，见善与不善，以自省自存。好坏来讲，兹人愚笨，粗俗讲，人身存就是一定范围，肉体决定，富贵人都很讲究一些事情也就是这个样子。
你所拥有的，对于安危思想，也常有之态，现在社会技能很多，要模仿一些东西很容易，对于知识与产权很多对于技术能保存如何？这个是一种心态，也是对于社会地位，商业地位忧患。包括以后你对一些劳力关系，商业关系。也包括落后于人，没有科技技术，没有大局的，就可能注定会被盗，此即为惊。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【释文】
孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则绞。君子驾于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
【释文】
孔子说：“只有态度恭谦而没有礼仪来指导，就会徒劳无功；只是做事谨慎而没有礼仪来指导，就会畏缩多惧；只是刚强勇猛而没有礼仪来指导，就会作乱；只是率直而没有礼仪来指导，就会说话刻薄尖酸。君子如果厚待亲族，老百姓就会按仁德来行动；君子如果不遗忘故旧，老百姓也就厚道了。”